| 字义溯源: |
恩慈,(隐喻向着神的)虔诚,蒙宠,恩,恩典,恩爱,厚恩,善行,善事,仁慈,慈爱,怜悯,怜恤,怜爱,责备,信实;忠实,不变的爱.这字出自(2616*=俯首,仁慈).
这字是旧约希伯来文中一些最重要的字之一,用来描写神的属性,进而认识神的本性,特别是论及对他约的忠实,和对他话的信实.旧约各卷书的着者用此字非常广范,三十九卷书中有二十八卷书都用过此字,诗篇用得最多,127次.现归纳成四点来描述这字的使用:
第一,人与人之间的行为.如亚伯拉罕为了保护自己的生命,要他妻子对外称他为哥哥,这就算是她对他的‘恩典’了(创20:13).这个事实乃是说出,因一个人的行动,使另一个人得着实惠,蒙受恩典.其他类似的事例可参读(创40:14;何2:19).
第二,两类人物之间彼此持续的态度.使用上重在忠实与信实的恩待,如喇合保护了两个探子,就要求他们将来要恩待她和她的父家(书2:12,14).其他类似的事例,可参读(创47:29;撒下10:2).
第三,个人之间或以色列对神之间的行动.如太监希该喜悦以斯帖,就恩待她(斯2:9),又如但以理在太监长眼前蒙恩惠(但1:9).其次,以色列人对神的态度与行动,乃是反面的表现,如先知何西阿指责以色列人说,这地上无诚实,无慈爱(或:无良善),无人认识神(何4:1),接着又指责说,因为你们的慈爱(或:良善)如同早晨的云彩,又如早上散去的甘露(何6:4),然後先知就点出,神喜爱怜恤,不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜於燔祭(何6:6),主耶稣也曾引用这经文.(弥6:8)列出神向世人所要的是:行公义,爱恩慈,存谦卑与你的神同行.
第四,神对人及以色列的行动.这是最重要的一点,因为从神的行动中,我们可以认识神的本质.耶利米哀歌在满了悲惨的光景中,却说:我们不至消灭,是出於耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯,不至断绝(哀3:22).神应许大卫要坚定他的国位,直到永远(撒下7:13,16),乃是在於神的慈爱不离开他(撒下7:15;22:51).但以理禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷,乃是根据神向爱主守主诫命的人,守约施慈爱(但9:4,5).神对他子民奇妙的恩爱,常从他子民的感赞中流露出来:应当称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存(代上16:34;代下20:21).诗篇136篇的26节经文中,说整个宇宙的存在,和以色列得以延续到今天,都因他的慈爱永远长存. |